廣告牌引發的辯論戰

我們習慣在社交媒體上爭論時下熱門話題，那么試想， 當這個話題被大張旗鼓地搬上了戶外廣告牌，正反雙方運用最富感染力的語言或圖像藝術，與“囂張”的對手PK，供當地居民圍觀鑒別。除了話題本身促進討論的升級，將話題搬到廣告牌這種做法也會引起了社交媒體的再次發酵。 　　

OAAA 執行副總裁 Ken Klein 為我們例舉了10個美國廣 告牌引發的辯論主題，讓我們也來圍觀這些精彩的辯論。

政治話題

一個反特朗普團體把寫有“立即彈劾”廣告牌設立在弗 羅里達州的總統車隊沿線后，特朗普的支持者們也不甘示弱，馬上做出回應，買下彈劾廣告牌另一面，上書：“謝謝你， 特朗普總統”。一個為總統辯護組織的委員會主席表示：“我們看到那些持反對意見的廣告牌后，就決定不會讓他們獨占這塊地盤。”

有時，政治辯論也會在同一塊廣告牌上出現。在紐約北部，民主黨人士大力抨擊國會議員 John Katko（共和黨紐約議員）支持共和黨減稅政策的行為，而尋求連任的Katko特地在紐約州博覽會附近購買了同一塊數字廣告牌，聲稱他的民主黨對手意圖提高稅收。

地方性話題

在南卡羅來納州的查爾斯頓，由于游輪可能造成污染、 交通擁堵以及對該市低矮天際線在視覺上的破壞，許多公民團體呼吁查爾斯頓對停靠在聯合碼頭上的游輪實施更多管制。于是，他們在沿著26號州際公路的廣告牌上表達了自己的訴求。

隨后，一個支持游輪的組織進行反擊，也在這條州際公路上豎起了支持郵輪行業、反對監管的廣告牌，風格與此前呼吁實施限制規定的廣告牌如出一轍。

廣告牌通常作為影響公眾輿論的多媒體組合的一環。在一場大西洋城的勞資糾紛中，對立雙方同時利用了廣告牌、 電視、廣播、印刷品和網站進行宣傳。

極化

德克薩斯州豎立起一塊廣告牌，告訴人們本州歡迎所有人，但不歡迎偏見。廣告牌的豎立者還在gofundme網站上 發起一項籌款，用于支付廣告牌所需的1800 美元目標款項， 如今已籌集了超過4000美元。

實際上，此舉是對德克薩斯州維加附近的另一塊廣告牌做出的回應，該廣告牌因敦促“自由主義者”在離開該州之前繼續開車的標語引起了全國的關注。

社交媒體也針對該事件展開了激烈的討論，這種放大影響力在廣告牌辯論中是相當典型的。

大麻

亞利桑那州負責毒品政策的反大麻組織在菲尼克斯地 區推出了一個反大麻廣告牌，指出科羅拉多州大麻合法化導致交通死亡人數增加。這也是對2017年早些時候的一塊支持大麻廣告做出回應。

2014年超級碗，在西雅圖野馬隊與丹佛海鷹隊這兩個 來自大麻合法地區戰隊的角逐期間，新澤西大都會體育場周邊被大麻廣告團團圍住。其中一塊廣告牌上的信息暗示，大麻比酒精和足球本身更安全。反大麻合法化組織也做出了回應，他們貼出了自己的廣告牌，上面寫著“大麻讓人失去動 力”。《福布斯》撰稿人將當年的超級碗（Super Bowl）戲 稱為 Stoner Bowl，借癮君子為名加以諷刺。

性向

在堪薩斯州托皮卡，一小群激進者拿著“上帝厭惡同性 戀”標識，在葬禮、音樂會和學校外舉行示威活動。隨后， 幾塊寫著“上帝愛同性戀”廣告牌在當地豎起以示抗議，上面還畫著一個卡通上帝從白色的云朵和巨大的彩虹中顯現。

就在支持同性戀的廣告牌發布后不到一個月，韋斯特波 羅浸信會教堂用四塊廣告牌回擊，寫著“上帝為什么要毀滅 所多瑪？”、“想想羅得的妻子”等內容。

宗教

圣誕節去教堂是一個悠久的節日傳統，科羅拉多州西部 的一些無神論者認為，圣誕節的重點應該是善良、尊重和對 他人的道德對待，而不是宗教背景和習俗。于是，他們買了 一塊廣告牌，鼓勵人們在圣誕期間避開上教堂這個儀式。

與此同時，大量福音廣告牌美國人口密集的城市周圍設立。廣告牌上寫著“毫無疑問——耶穌還活著”、“你死后， 會遇到上帝”等勸導標語，同時在下方寫有一個免費電話號碼。相關機構表示，呼叫中心每天會接到大約數百個電話， 其中也有很多人想知道如何上天堂。

槍支問題

在科羅拉多州的一條繁忙的高速公路上出現許多支持 搶支的廣告牌，上面印著三名印第安人手持槍支的照片，寫 著標語：“收起你們的武器。”這種表達方式也引發了有關 槍支管制和美國印第安人歷史的討論。

摩西第二誡命：“不可為自己雕刻偶像”。這句話連同 一堆槍支彈藥的巨幅照片，印在北卡羅來納州梅本附近州際 公路上的一塊廣告牌上。廣告牌來自當地教堂委員會，目的 是在槍支安全問題上“引導對話”。相關負責人表示:“對 我們許多人來說，槍支已經成為安全的象征，成為我們崇拜 的偶像，因為我們相信槍支可以保護我們的安全。”目前， 槍支安全問題常常與美國憲法第二修正案“允許攜帶武器的 權利”聯系在一起。

環境

在華盛頓州，灰狼仍然受到州內瀕危物種保護。然而在過去幾年，數起被證實的狼襲事件導致了幾十頭牛羊死亡。 一個反狼組織表示，他們正在以斯波坎市為目標，開展一項廣告牌宣傳活動，讓居民了解華盛頓州狼數量不斷增加的事實，呼吁“對食肉動物進行合理管理”。該組織樹立了四個廣告牌，每個廣告牌上均畫有一只咆哮的狼。

隨后，又有類似的廣告牌出現。“接下來，誰會成為他們的盤中餐？”同時畫面暗示，答案可能是家畜、其他野生 動物，或是一個正在蕩秋千的孩子。

野生動物保護者則同樣以廣告牌回應：稱死于閃電或電 梯事故的人要遠遠多于被狼殺死的人，以此來號召人們保護 狼群。

墮胎

在達拉斯，黑人社區關于墮胎的廣告牌之戰成為全國新聞。在全國黑人反墮胎聯盟的支持下，達拉斯東南部 175號高速公路上的豎起了一塊廣告牌，稱墮胎是謀殺，而非醫療保健。該聯盟也在全國各地張貼了類似的標語，在網站上寫道:“家庭就是力量，婚姻是一男一女之間的事，每個孩子都值得生，都應該受到愛和法律的保護。”

達拉斯一家名為阿菲亞的組織做出回應，他們豎起了自己的廣告牌，上面畫著微笑的黑人婦女，稱墮胎是自我保健。 廣告發布后，在社交媒體上引起了廣泛爭論。阿菲亞中心是 一個促進墮胎、艾滋病毒規劃和孕產婦死亡率研究的組織， 重點關注德克薩斯州的黑人婦女。該組織表示：將努力改變 直接影響黑人婦女生活的有害生殖健康和墮胎政策。

邦聯雕塑

一個全國性組織在夏洛茨維爾設立了一塊廣告牌，呼吁移除城市公園里羅伯特·李將軍和石墻杰克遜的雕塑。組織負責人解釋道：“在全國各地，邦聯紀念塔經常是種族主義暴力和恐嚇的場所，這并非巧合。它們是針對非洲裔美國人的國內恐怖活動中的關鍵元素，仍然是對公共安全和福祉的威脅。”

今年早些時候，致力于保護邦聯紀念物的團體“弗吉尼 亞旗手”在同一地區設置了廣告牌支持雕像，同時，還聘請安保人員在雕像附近巡邏。 　　

廣告牌在很大程度上是美國政治對話的一部分，它不只是品牌發聲的媒介，也可以成為居民表達觀點和理念的渠道。